Recuerdo Infantil del Desfile

Cuando hablo del 20 de noviembre me remonta a cuando fui niña, yo solo desfilé una vez, pero siempre me pareció un acontecimiento; te levantabas temprano para ver el desfile, y todavía más temprano cuando alguien de tu familia le había tocado desfilar. Todo un mitote, aun cuando no tenía que estar ahí, me gustaba ver, y disfrutar de ese suceso.
En otras ocasiones, claro, solo lo veía por la televisión, pero aun así lo disfrutaba.

EL MÉXICO DE MI INFANCIA

Cuando recuerdo el México de mi infancia, me remonto a demasiadas cosas, viví en la Ciudad de México 21 años, recuerdo muchisísimas cosas, desde los paseos el domingo, hasta las fechas representativas, las luces del centro histórico, y los vendedores por todas partes, para cualquier ocasión había algo que ver y que visitar, así fue mi infancia, en una ciudad llena de movimiento, de colores, estando en el mismo lugar edificios modernos y otros llenos de historia.

" MI XOCHIPILLI"

"MI XOCHIPILLI"

PERLA MONSERRAT GARCÌA ZAVALA

ARCILLA

31 x 13 x 14.5 cm.

La pieza fue contemporanizada en San Luis Río Colorado, Sonora, al norte de la Repùblica Mexicana.

Esta pieza ademàs del agrado visual, representa la belleza del mundo y todo lo que hay en eé. La pieza original, esta basada en el Dios mencionado.

Xochipilli era el dios mexica del amor, los juegos, la belleza, la danza, las flores, el maíz, el placer, las artes y las canciones. Formado por los vocablos náhuatl xochitl flor y pilli príncipe, significa Príncipe de las flores, aunque también puede ser interpretada como flor preciosa o flor noble.
Su culto se relaciona con el de otros dioses del maíz,[2] de la fertilidad y de la cosecha, como el dios de la lluvia, Tláloc, y el del maíz, Cinteotl.
Está asociado con Macuilxochitl (Cinco flores), dios de los juegos y las apuestas.[2] Su esposa era Mayáhuel y su hermana gemela era Xochiquétzal.
Xochilhuitl era su festividad religiosa asociada, que significa fiesta de las flores en náhuatl. En esta fiesta se hacían ofrendas de comida, y los pueblos cercanos a Teotihuacan llevaban cautivos como tributo para los sacrificios.

XOCHIPILLI " DIOS DE LAS FLORES"

XOCHIPILLI "DIOS DE LAS FLORES"

Dios azteca de las flores, el maìz, el amor, los juegos, la belleza, las canciones yel baile.

Dios de la agricultura, de las flores, de la mùsica, del canto, de la poesìa y la danza.

Es la fuerza que rige la inspiracion artìstica.

A mediados de 1800, una estatua azteca de Xochipilli se desenterro a un lado del volcan Popocatepetl cerca de tlamanalco.

Actualmente esta alojada en el museo nacional de antropologìa e historia de la ciudad de Mèxico.

Artistas viajeros: Claudio Linati

La familia, origen del aprendizaje de los niños,
lucha entre dos mujeres indigenas.
Claudio Linati Litografia, siglo XIX

CLAUDIO LINATI

Linati viajo a América atraído por la posibilidad de de observar de cerca el proceso político de de un país que recientemente había adquirido su independencia y alentar la politizacion de un pueblo al que estaba "decidido a civilizar". En Italia había formado parte de los carbonarios, un grupo que luchaba por la unificacion italiana.

En México, Linati estableció un taller de litografía en la capital, el primero del país donde tuvo algunos discípulos, fue uno de los editores del Iris (febrero-agosto de 1826) donde apareció la primer caricatura política mexicana, la alegoría Tiranía, que se atribuye al italiano. A través de este periódico, bajo la inofensiva apariencia de una publicaciòn dedicada "al bello sexo", Linati y sus colaboradores empezaron a hacer agudos comentarios politicos de los acontecimientos del día, lo que provocarìa la clausura del periódico y la forzada salida del país del artista en 1826.

Linati marco el inicio de una tradición pictórica que podemos ver en otros artistas extranjeros que visitaron México, tal es el caso de Karl Nebel, con sus abundantes referencias de tipos y trajes. A través de este tema Linati tuvo la habilidad de mostrar el basto abanico de la sociedad mexicana de su tiempo, mostrando aspectos de tipo histórico, político y económico. Los textos de Linati son muy ilustrativos, tanto como sus imagenes de la sociedad mexicana vista por ojos extranjeros.

Artistas viajeros: Algo de litografía

Aspecto poco estudiado por los investigadores del arte del siglo XIX es la influencia que dejaron los llamados "artistas viajeros" en el ámbito mexicano de su época. Estos artistas afluyeron al país a partir de la Independencia y practicaron géneros, hasta entonces poco conocidos en nuestra patria, tal es el caso del paisaje y el tema arqueològico, los cuales se difundieron principalmente en Europa y en los Estados Unidos. Quizá por esto, regularmente se ven sus producciones como una proyección de lo mexicano en el extranjero, sin aquilatar casi en ningún momento, el impacto que tuvieron muchas de estas obras en nuestro país especialmente en la litografía, la cual conseguirá una de sus primeras etapas de auge entre los años 1837 y 1847.

En una investigación sobre la litografía mexicana, varias de las fuentes remiten al hecho de que un gran número de artistas viajeros fueron ampliamente conocidos en México en este periodo, tomándose incluso algunas de sus obras como modelo para realizar imàgenes del país.

Por la decadencia por la que atravesaba la Academia de San Carlos, entre los años que van de 1837 a 1847, su presencia no se ve fuerte entre los pintores sino en la litografía.

Será hasta la época de los 50, con la reorganización de la instituciòn, que varios de estos artistas viajeros como Eduardo Pingret o el suizo Johan Salomón Hegi, exponen en los salones de este centro e incluso el primero llegó a impartir clases particulares a señoritas de sociedad.

No serán todos los artistas los que consigan filtrar sus obras en nuestra patria por estos años. Existen varios de ellos que permanecieron totalmente ignorados, especialmente por que realizaban sus obras en técnicas que se prestaban muy poco para la difusión en gran escala como fue el óleo y la acuarela, además de que se las llevaban a su país de origen.
Así sucedió con artistas como el barón de Courcy, el barón de Gros o Lukas Vischer. Sin embargo no se explica por que albumes tan populares como "TRAJES CIVILES, MILITARES Y RELIGIOSOS" (Bruselas, 1828) de Claudio Linati y "VISTAS DE MEXICO" ( Londres, 1840) de Daniel Thomas Egerton, ambos realizados en litografía, al parecer no se hayan conocido en México, ni siquiera en circulación restringida.

TLALTECUHTLI

Tlaltecuhtli, Señora de la tierra y devoradora a la vez de todas las criaturas, es una de las representaciones mas espectaculares, emergiò del subsuelo al pie del Templo Mayor el 2 de octubre del 2006.

Esa escultura de la deida bisexual del inframundo es la "mayor talla"jamas encontrada en la ciudad de Mèxico. Tlaltecuhtli "es el mounstruo caòtico del que nacieron el orden, las plantas, la humanidad, el mounstruo fertil que habiendo sido muerto, explota de vida, el devorador que nutre y hace vivir, la tierra, que con el sol, se reparte el imperio del mundo".

Arte Tequitqui

El termino tequitqui, significa tributario. La influencia iconográfica y técnica europea, fusionada a la técnica e iconografía indígena dio origen a un conjunto de manifestaciones singulares, pictóricas y escultóricas. Este se manifestó principalmente en las portadas de los templos cristianos, cruces atriales y murales en los claustros y capillas abiertas de los conventos. también es utilizado como sinónimo del término arte indo cristiano, propuesto por Constantino Reyes-Valerio en lo obra homónima.

Malintzin

Se encunetra mucha informacion sobre Malintzin, doña Marina o la Malinche, he encontrado diversas definiciones pero aun, no màs que biografias, y creo que, analizando lo que ahora sabemos, por cierto mas de lo que nos habian dicho antes, podemos saber mucho mas sobre esta mujer, que se abrio camino en adversidades mas haya de cualquier situacion, mas que una mujer una figura que representa la fuerza y la sabiduria, la inteligencia, la perseverancia, un ejemplo de fuerza.

Segun la tradicion la palabra Mèxico proviene de tres voces del idioma nahuatl: metztli, que significa luna; xictli, ombligo o centro; co, lugar. Tanto en sentido literal como metafòrico quiere decir "en el ombligo de la luna", o dicho de otra manera, "en el centro del lago de la luna".

Otra version acerca del origen del origen de la palabra es que se deriba de la palabra Mexictli, nombre dado al dios Huitzilopochtli, "el colibri del sur" que condujo a los mexicas hacia la regiòn lacustre del centro de Mèxico. Mexictli se compone de las raìces metl (maguey) y xictli (ombligo) y el locativo co, su traduccion seria "en el ombligo del maguey", lo cual nos habla del sentido mitològico que a esta planta le dieron las culturas prehispànicas.

QUE SIGNIFICA MEXICO PARA MI?

Que es Mèxico para mi? Es un asunto complejo complejo y no a la vez, es el lugar donde nacì, donde radica mi pasado, mi presente, a partir del cual visualizo mi futuro, el lugar de donde vienen mis raices y mi educaciòn, a partir del cual he desarrolado gustos, pensamientos y sentimientos muy especiales, todos ellos creados a partir de de mi sentir sobre esta tierra, que en mi opinion es grande y rica en todos los aspectos.