miércoles, 12 de diciembre de 2012

Conclusiones


En un principio, jamás oculté mi afán, de referirme a nuestro país como una flor que apenas era vista o cuidada por aquellos que la veían.

A lo largo de este curso, pude percatarme de que aquella visión, no podía ser más errónea.

México es apenas una semilla, semilla que ha caído de un glorioso árbol, más grande que cualquier otro, que a su vez vino de una misma semilla y cuyo ciclo de vida se ha repetido generación tras generación a lo largo de los siglos. Algunas generaciones (o arboles) más gruesos, más fuertes, más estables, más longevos que otros.

México tiene, no solo el suelo, no solo el agua, no solo el sol, no solo los nutrientes para un día crecer y ser el árbol más estable, de más frutos, y el más fuerte, si no también las raíces que nos dejan un mensaje indiscutible sobre nuestra herencia: 

De aquí soy, de aquí no me muevo, así me caiga un millón de veces.


Tlalocan



Tlalocan

Tlalocan [t͡ɬa'lokan] es el primer nivel de los mundos superiores, o trece cielos de los aztecas, que tiene cuatro compartimientos de acuerdo a las cosmografías míticas de los pueblos de habla náhuatl precolombino de México central. Destaca especialmente en la época de la Conquista relatos de la mitología azteca. 

Para los aztecas hubo trece niveles de los mundos superiores, y nueve del inframundo. En la concepción de la vida futura de la manera de la muerte de una persona determina cuál de estas capas sería su destino después de la muerte. Como el lugar de Tláloc, 9 º Señor de la Noche. Tlalocan fue contado también como el 9 º nivel del inframundo, que en la interpretación de Eduard Seler fue el bajo mundo superior en el este.

El Tlalocan nombre proviene del náhuatl, que significa "lugar de Tláloc", ya que se asocia en particular con la gran deidad mesoamericana de la lluvia y los relámpagos.

Fuente | Wikipedia

martes, 11 de diciembre de 2012

Personaje de la localidad



Realicé este dibujo basado en una foto que solicité me permitiera tomarla a este personaje característico de Mexicali.  Su persona mostraba rasgos peculiares del resto de los indigentes que deambulan por Mexicali, ya que la gente lo asociaba con personajes históricos por su parecido físico y el atuendo que portaba (que no era más que una cobija doblada) por lo que la gente le adjudicó sobrenombres como ¨El Gandhi¨, ¨El Emperador¨, ¨Sócrates¨, etc. El día que esta persona me permitió tomarle una foto, le pregunté por su nombre a lo que me respondió que no recordaba. Seguramente vivió muchas experiencias, sin embargo no indague más en su vida,  aún cuando deseaba  conocer la razón por la que se encontraba en esa situación tan miserable. Si bien, muchas personas aludieron al hecho de que esta persona lo percibían como un ser libre, pienso que la condición de indigencia es sumamente indignante para cualquier ser humano.
Posteriormente aprendí que tomar fotos a los indigentes es  una forma de exhibirlos con morbo causado desde la otredad, incluso cuando la intención es dar a conocer la situación que viven estas personas para así llamar la atención de las autoridades. No deja de ser un acto indignante, si verdaderamente uno desea ayudarlas existen otras formas más éticas para hacerlo.  Si bien, estoy presentando a la persona en cuestión a través de un dibujo, creo que de esta forma no la estoy exhibiendo  desde una condición deplorable ya que tan sólo es una representación artística.
Tiempo después leí en una nota periodística que la persona en cuestión había sido ingresado a un asilo por su propia cuenta, aquí  dejo el link para saber más de esta nota.

El Tlalocan


El Tlalocan en la mitología Náhuatl era el paraíso del dios de la lluvia, el gran Tláloc. A este sitio fértil y colmado de verdor llegaban los seres que habían fallecido en algún acontecimiento de cualquier naturaleza, pero relacionado con el agua, por ejemplo, los ahogados o aquellos quienes murieron a consecuencia del contacto fulminante de un rayo. El Tlalocan era aun lugar de sortilegio que se encontraba rumbo al Oriente, región donde abundaban los alimentos,  territorios donde los habitantes dichosos parecían estar siempre en dicha plena, saciada y alegre entre danzas y cantos. En un famoso fresco de Teotihuacán, se representa este lugar de otredades exquisitas y bienaventuranzas sin límites.  En el Tlalocan se recibían a los desdichados que perdían la vida por causa de la lepra. El Tlalocan es en esencia un enclave apacible, repleto de vegetación en donde crecen toda clase de árboles frutales, también maíz, chía, frijoles y otras maravillas. La vida allí es plenamente feliz.
Se guardan descripciones de esta divina morada del dios Tláloc junto a Huitzilopochtli, ello gracias a los escritos hechos por el padre Sahagún de testimonios que escuchara en palabras de los propios indígenas mesoamericanos.  Este era el hogar del dios Tláloc, aquí mora con sus ayudantes, los Tlaloques, geniecillos que se concentran en las cuatro esquinas del mundo y donde se afanan para sostener unos jarros donde se concentran diferentes tipos de lluvia, las que brindaban prósperas cosechas, las que las malograban, las que generaban heladas, las que producían tormentas, etc. En el instante en que los Tlaloques chocaban sus recipientes, éstos generaban truenos y cuando las impactaban hasta romperlas se suscitaban pavorosos rayos.
Tláloc siempre vigilante de esto, con su máscara de anteojos de serpientes entrelazadas, su rostro pintado de amarillo triste, su ropa adornada de gotas de hule, gotas de lluvia en símbolo. Y sus enormes fauces bestiales formando una entrada secreta al inframundo, algo que bien advirtieron los Olmecas en sus representaciones de este numen (espíritu): la ruta al paraíso también lleva al infierno.




Contemporanización de Pieza



Personaje de la localidad.

Dibujo/ Collage.
8.5 x 11"
Camiones / Choferes.


viernes, 7 de diciembre de 2012

Conclusión


El curso me ayudó a ver otra perspectiva de México.
Logré conocer costumbres e historia que me eran indiferentes, pero ahora pienso que son algo importante ya que sin ellos no seríamos quienes somos.



Mujeres artistas mexicanas ADRIANA RAGGI



Artista Mexicana, nacida en México,D.F. en 1970
Es licenciatura en Artes Visuales, ENAP, UNAM estudio la Maestría en Historia del Arte en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Actualmente estudia el doctorado en Historia del arte en la misma Facultad de Filosofía y Letras.







e-mail Adriana Raggi
www.adrianaraggi.com
www.arteven.com/adriana_raggi.htm

TLALOCAN: El paraíso de Tlaloc


El lugar conocido como el paraíso de Tláloc se llama Tlalocan y está situado en la región oriental del Universo. De este lugar procedía el agua beneficiosa y necesaria para la vida en la tierra. Las personas que morían ahogadas o por hidropesía iban a morar a este paraíso. También acogía a los que morían de la enfermedad de la lepra. Se trata de un enclave placentero, donde pueden verse toda clase de árboles frutales, así como maíz, chía (semilla de una especie de salvia que se usa en México como refresco), frijoles y más productos. La vida allí era enteramente feliz. Conocemos la descripción de esta morada del dios gracias a los escritos hechos por el padre Bernardino de Sahagún y otros personajes, que lo oyeron de boca de los indígenas. Algunos siglos después, se descubrió en Teotihuacan un mural en que se veía representada punto por punto esta descripción. Así se pudo conocer de manera gráfica lo que ya se conocía a través de lo escrito.

http://es.wikipedia.org/wiki/Tl%C3%A1loc

miércoles, 5 de diciembre de 2012

REMEDIOS VARO/ ARTISTA MEXICANA



Nacida el 16 de diciembre de 1908 en Anglès (Gerona), España. Mostró desde pequeña una natural inclinación e interés por la pintura. Alentada por su padre quien la introdujo en la pintura, ingresó en 1924, a la edad de 15 años, a la Academia de San Fernando en Madrid, siendo una de las primeras mujeres estudiantes.
Se casó con Gerardo Lizárraga,  vivieron en Paris y Barcelona, donde Remedios trabajó realizando dibujos publicitarios; en 1935, se separó de su esposo. Al relacionarse con los artistas surrealistas, Remedios se integró al grupo “lógicofobista” que intentaba la representación externa de los estados internos del alma. En 1941, Varo y Péret, poeta y pareja de Remedios hasta 1947, llegaron a México desde París. Remedios viajó a Venezuela donde trabajó en publicidad y para el Instituto de Malariología Venezolano, haciendo dibujos detallados de los mosquitos. En 1952, en México, se casó con el político austriaco Walter Gruen, quien la convence que se dedique, totalmente, a la pintura. En 1955, presenta su primera exposición colectiva en la Galería Diana. Al año siguiente, expuso –por primera vez– de manera individual.




Personalmente  esta artista mexicana es  la pintora  que  desde que comencé a conocer su obra, y a pintar ha sido una gran influencia para mi trabajo.

martes, 4 de diciembre de 2012

TLALOCAN


La cosmogonía prehispánica era tan completa que existían diversos espacios sagrados después de la muerte uno de ellos era el Tlalocan o también conocido como el paraíso de Tlacoc.
Este paraíso ubicado del lado oriental del Universo era el que recibía a todas aquellas personas que fallecían ahogadas o por hidropesía, aunque también socorría a los leprosos, pues se consideraba que de aquí salía el agua beneficiosa y necesaria para la vida en la tierra misma que servía para curar a todo aquel que lo necesitara en la muerte.
Según el padre Bernandino de Sahagun el Tlalocan era descrito por los antiguos mexicanos como un lugar lleno de felicidad y donde había toda clase de árboles frutales, así como maíz además de frijoles y chía.
Hace algunos años se descubrió en Teotihuacán un mural que describe a la perfección lo que era y lo que significaba el Tlalocan para los antiguos mexicanos.

Conclusión



Ahora  conozco  mejor a mi país; me gustó saber mas acerca de la plástica mexicana y de su relación con nuestra identidad.

Me gusta mucho el color y las formas tradicionales que permanecen en nuestras artesanías.

Aprecio saber que tenemos una cultura muy fuerte, que ha sobrevivido a pesar de la influencia extranjera e insistencia de los habitantes en adoptar modismos o costumbres americanas.

Me siento orgullosa de ser mexicana, se que a partir de ahora continuaré interesada día con día en el arte mexicano.

Rogelio Naranjo Ureño (1937-    ) Caricaturista mexicano

domingo, 2 de diciembre de 2012

Conclusiones


No es casualidad que existan textos como ¨El alma de México¨  Este curso me llevó por un viaje desconocido por mi propia historia. Desde nuestra cultura madre los olmecas  fuimos y somos un pueblo de contrastes entre el dolor del saqueo económico y cultural, los genocidios indígenas e intelectuales a través de la historia y la fortaleza de mantener aunque agonizante nuestras raíces, los chistes, el buen humor, los sabores, olores, colores y el albur. México para mi es el legado de las cabezas olmecas, los relieves tequitqui, la pintura de mujeres como Laura Hernández, Lilia Carrillo, Leonora Carrington y Frida Kahlo, la arquitectura de las pirámides de la luna y el sol, la poesía maya en los libros del  Chilam Balam,  los versos en náhuatl.
México es Xavier Villaurrutia, Jaime Sabines, Amado Nervo, Alfonso Reyes, Siqueiros, Sor Juana y Pita Amor.  Las danzas Mexicas, los sones, los chamanes, La llorona, el peyote y el mole (con sus ingredientes originales, de ese que hacen las abuelas).
México es una joya despreciada, suplantada y ¨malquerida¨  pero de una belleza exótica e incomparable. México para mi es una historia que se sigue escribiendo y un paraíso por mirar, oler, escuchar, sentir y probar. Ahora sí, con todos los sentidos abiertos.

Mujeres artistas en México: Laura Hernández


Laura Hernández es una pintora y escultora nacida en Oaxaca, México en el año de 1960. De 1976 a 1980   Estudio en La Escuela Nacional de pintura escultura y grabado ¨La Esmeralda¨. Ha vivido en París, Amsterdam,  la India y el Sureste Asiático, especialmente Camboya, es este espíritu nómada el que ha influido en su estilo milenario, poético y espiritual. Las obras de Laura Hernández están repletas de   simbolismo y sensualidad, entre los elementos mas recurrentes podemos encontrar la dualidad, la mitología universal y un juego en donde equilibra lo terrenal, lo sideral, el cuerpo y el espíritu.
 ¨ La unión de los principios opuestos se lee en su pintura como metáfora de la plenitud del ser.¨ 



¨Coyolxauhqui¨
Oaxaca, 1989 
Óleo sobre Tela 
190 cm x 250 cm
¨Nacimiento de una nueva vida¨
San Francisco, 1990 
Acuarela sobre Papel
48 cm x 60 cm




Danza Lunar 
México, 2006
Oleo sobre Tela 
150 cm X 150 cm






http://www.laurahernandez.com/
http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/0404/pdfs/Danza Lunar105-107.pdf

viernes, 30 de noviembre de 2012

Tlalocan o el cielo de los ahogados o el paraíso de Tlaloc

Segun la mitologia Nahuatl el Tlalocan se ubica en la parte oriente del universo es el paraíso del dios de la lluvia Tláloc, segun los escritos del padre Bernardino de Sahagún dictados por los indígenas a este sitio iban a parar las personas que fallecían por cualquier acontecimiento relacionado con el aguo o bien por el ataque de un rayo.

El mural del Tlalocan se encuentra en Tepantitla sobre un conjunto habitacional que se cree perteneció a personajes de alto rango. Fue descubierto durante los años 40 paralelamente a la calzada de los muertos. 



Fragmento:
En la imagen se puede apreciar a un personaje lloroso, quizá debido a la  mala cosecha

Representa iconográficamente la ofrenda hacia las buenas cosechas

Fragmento




http://ibg-teotihuacan.blogspot.mx/2011/05/mural-tlalocan-tepantitla.html

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Conclusiones





Después de un semestre de estudio y análisis sobre lo que ha sido y es México, he aprendido muchas cosas.
Desde las culturas mesoamericanas hasta la actualidad, pasando por la conquista de los españoles y el barroco, es de suma importancia tener conocimiento de nuestra nación. Es importante saber quiénes somos, y para esto hay que saber quiénes fuimos. Nuestro pasado es parte de nosotros, y si no tenemos conocimiento de él, ¿Cómo podemos saber realmente quiénes somos?
Las culturas mesoamericanas en sus cinco zonas (Occidente, Altiplano Central, Golfo, Oaxaca y Maya) nos dicen lo que fuimos, una gran civilización, extremadamente desarrollada para su época, rica tanto en conocimiento como en desarrollo artístico, creencias, tradiciones y costumbres. Pero de aquí en adelante, todo cambia.
Es maravilloso saber que, a la llegada de los españoles, los pobladores de la ya Nueva España, se reusaron a abandonar sus creencias, y el tequitqui es muestra de esto. La influencia iconográfica y técnica europea fusionada a la técnica e iconografía indígena dio origen a un conjunto de manifestaciones singulares pictóricas y escultóricas. También es interesante saber que no solo somos mezcla de indígenas y españoles, sino también tanto de oriente como de occidente, una nueva perspectiva sobre nuestra descendencia.
A todo este pasado, podríamos decir que es la base de todo lo que sigue. Como el crecimiento de la creación científica durante el siglo XVII, la hacienda, la minería y la producción agrícola, el miniaturismo, que sigue presente en estos días. El barroco, que permitió a los artistas experimentar en la creación de formas expresivas, contrastantes y realistas, la Independencia y todo lo que este pequeño gran termino nos brinda, la fotografía, el grabado popular, el porfiriato, la revolución mexicana, los muralistas, movimiento artístico con un fin educativo para unificar a México después de la revolución, el cine, el teatro, la danza, entre otras muchas cosas.
Todo esto conforma a nuestro país y a nosotros mismos, y nos demuestra que no solo hemos tenido un crecimiento sorprendente, sino que aún no hemos terminado, como nación y como habitantes de México nos falta mucho por hacer, por crecer y por desarrollarnos, para seguir siendo mejores de lo que somos, a pesar de los aspectos negativos, tenemos un anhelo de mejorarnos y mejorar al país día a día.

CONCLUSIÓN


QUE ES AHORA MÉXICO PARA MÍ

Ahora después de un semestre de estudiar la historia del arte en  México me doy cuenta de muchas cosas que antes no entendí, ahora  puedo comprenderlas mejor;  que paso realmente en la llamada conquista española: lo que trajeron los españoles y las cicatrices dejadas .
Me gustó aprender más sobre lo que fue Mesoamérica y en particular sobre la cultura de los mayas: saber que eso fue México alguna vez me da mucha alegría ahora ya no me parece  algo lejano y curioso, pues al acercarme a conocerlo  siento que también yo formo parte de todo ello, esto es un gran cambio que siento como favorable.
 Ahora México para mí es un país que ha sufrido mucho, que  batalla para levantarse y que aún estamos en esta etapa de tratar de recuperarnos, de las vicisitudes que nos ha tocado pasar en el proceso de creación de una identidad propia
México es un país con gente  inteligente pero a la vez  sin la suficiente fuerza de voluntad para decir ya basta de lo mismo y hacer el cambio, que necesitamos todos, siento que a México le falta voz, y la actitud fuerte que se requiere para lograr sus metas, a pesar de todo lo que hemos pasado las injusticias y barbaridades que hemos vivido como nación los habitantes de este país hemos permanecido firmes y aquí seguimos adelante cayendo  pero siempre levantándonos.
En conclusión: Darme cuenta de  ¨porque estamos como estamos¨, y  qué fue lo que fuimos y lo que somos me ha permitido sentirme más cerca de mi país y muy mexicana.

Mujres Artistas en México: Leonora Carrington



Leonora Carrington fue una pintora surrealista y escritora mexicana de origen inglés.
Nace el 6 de abril de 1917 en el pueblo de Chorley, en Lancashire, Inglaterra. En el año 1936 ingresa en la academia Ozenfant de arte, en la ciudad de Londres. Al año siguiente conoce a quien la introdujo indirectamente en el movimiento surrealista: el pintor alemán Max Ernst, a quien vuelve a encontrar en un viaje a París y con quien no tarda en establecer una relación sentimental. Durante su estancia en esa ciudad entra en contacto con el movimiento surrealista y convive con personajes notables del movimiento como Joan Miró y André Breton, así como con otros pintores que se reunían alrededor de la mesa del Café Les Dux Magots, como por ejemplo el pintor Pablo Picasso y Salvador Dalí.
En 1941 escapa del hospital psiquiátrico en Santander, España, y arriba a la ciudad de Lisboa, donde encuentra refugio en la embajada de México. Allí conoce al escritor Renato Leduc, quien terminará ayudándola a emigrar. Ese mismo año contraen matrimonio y Leonora viaja a Nueva York. En 1942 emigra a México y en 1943 se divorcia de Renato Leduc. En México, la pintora restablece sus lazos con varios de sus colegas y amigos surrealistas en el exilio, quienes también se encuentran en ese país, tales como André Breton, Benjamin Péret, Alice Rahon, Wolfgang Paalen y la pintora Remedios Varo, con quien mantendrá una amistad particularmente duradera.
Fue ganadora del Premio Nacional de Ciencias y Artes en el área de Bellas Artes, otorgado por el gobierno de México en el 2005.
Falleció a los 94 años en la Ciudad de México el 25 de mayo del 2011.






Bibliografía
http://es.wikipedia.org/wiki/Leonora_Carrington
http://pijamasurf.com/2011/05/muere-leonora-carrington-seleccion-de-su-pintura-y-un-cuento-surrealista/
http://uncajonrevuelto.com/?p=64

Tlalocan o Cielo de los Ahogados




Es el primer nivel de los mundos superiores, o los trece cielos aztecas, que tiene cuatro compartimientos de acuerdo a las cosmografías míticas del náhuatl. Para los Aztecas, había trece niveles de los mundos superiores, y nueve del inframundo; en la concepción del Más Allá, la forma de la muerte de una persona determina cuál de estas capas sería su destino después de la muerte.
"Tlalocan" viene del náhuatl "Lugar de Tláloc" y se asocia en particular con la mayor deidad Mesoamericana  de la lluvia y relámpagos.




Bibliografía
http://en.wikipedia.org/wiki/Tlalocan
http://tradicionesmexicanasplus.blogspot.mx/
http://mariagarciaesperon.blogspot.mx/2010/08/proyecto-tlalocan-nuevos.html
http://www.mexicodesconocido.com.mx/teotihuacan.html

MUJERES ARTISTAS EN MEXICO SIGLO XX

HISTORIA DE LAS MUJERES ARTISTAS EN EL MÉXICO DEL SIGLO XX



Leonora Carrington



Nace el 6 de abril de 1917 en el pueblo de Chorley, en LancashireInglaterra. En el año 1936 ingresa en la Academia Ozenfant de arte, en la ciudad de Londres. Al año siguiente conoce a quien la introdujo indirectamente en el movimiento surrealista: el pintor alemán Max Ernst, a quien vuelve a encontrar en un viaje a París y con quien no tarda en establecer una relación sentimental. Durante su estancia en esa ciudad entra en contacto con el movimiento surrealista y convive con personajes notables del movimiento como Joan Miró y André Breton, así como con otros pintores que se reunían alrededor de la mesa del Café Les Deux Magots, como por ejemplo el pintor Pablo Picasso y Salvador Dalí.


Cuadros

  • The Temptation of Saint Anthony (1946). Óleo sobre tela.
  • El mundo mágico de los mayas
  • Retrato de Max Ernst
  • Arca de Noé
  • Temple of the world
  • El baño de los pájaros
  • Autorretrato en el albergue del caballo de Alba.
  • Torre de la memoria
  • El Adivino (1966). Óleo sobre tela.

TLALOCAN

TLALOCAN
Tlalocan, en la mitología azteca, ‘donde está Tláloc’, lugar mítico donde vivían los elegidos por este dios, considerado como señor de la abundancia, la vida, la humedad y la lluvia. El Tlalocan era un sitio de deleite, comida abundante y temperatura agradable. Nunca faltaban allí las mazorcas de maíz verde, las calabazas, el amaranto, los chiles, la verdolaga, los tomates, los frijoles verdes en vaina y las flores. Los que fallecían de muerte producida por el agua o por enfermedades estimadas de origen acuoso, como la hidropesía , iban a ese lugar. Existen antiguas representaciones del Tlalocan, que los primeros investigadores llamaron “paraíso terrenal”; una de las más interesantes se encuentra en un palacio del barrio de Tepantitla, en la antigua metrópoli de Teotihuacán.


viernes, 23 de noviembre de 2012

Cerámica en Mesoamérica.

Diseño de Isabel Gallardo

jueves, 8 de noviembre de 2012

Festejo de Independencia de México


El festejo de la independencia de México no es algo que mi familia o yo festejemos cada año. Recuerdo claramente que por haberme incorporado a la pequeña banda de guerra del prescolar, asistí al tan clásico desfile anual. En la primaria ya no participé y no recuerdo haber desfilado en ese tiempo. Las verbenas populares en conmemoración de la Indpendencia no eran frecuentadas por  mis papas, debido a los tumulto.
En secundaria me reincorporé a la banda de guerra y con un conocimiento más amplio de la historia y de este suceso durante los tres años de secundaria asisti a la fecha declarada, con mi uniforme  perfectamente limpio y arreglado, portado con orgullo y tocando para mi nación. Después de eso no tengo asistencia a los lugares convenidos a festejar, pero en mi casa se hace la reunión tradicional con comida mexicanas y vestimentas de acorde a la fecha, se elije hacer la parodia de la pareja presidencial y se procede con el acto cívico. Después la noche es fiesta J

Contemporizar una pieza


Tener una visión de hoy día y criticarla en ocasiones resulta trágico puesto que decir lo que vemos viene acompañado de un sinfín de criticas por terceras personas.
La contemplación de todas las piezas que presenta este libro es nutrida y para elegir una sola se tiene que hacer una pequeño análisis del ¿porque?.  
Yo elegí una pieza que como resultado de es te análisis me hace seguir en pie el ligamiento de mi obra en general. 
La estatuilla femenina de la cultura maya del periodo clásico tardío me llamo la atención y buscar la contemporización me hizo voltear a ver las visiones y percepciones que se tenían en este periodo y  que hoy se han olvidado, cambiado o simplemente socialmente llevado a otras terminaciones.

Mi propuesta: pequeña figurilla cerámica; función utilitaria: pipa; representación de  la mujer contemporánea,  En mi visión  la mujer actual también esta arraigada a una función femenina y entre mejores facciones es más interesante la búsqueda de la fémina. No reviste ninguna importancia sus conocimientos, ni cualquier otra cosa que vaya mas allá de su presentación física desde la óptica masculina.  como mujer. La mujer de hoy tiene que estar ¨buena¨, tiene que llenar cierta numerología de esteticidad definida por los estandares del gusto masculino. No se le valora mas allá de esa imagen corporal.
Como mujeres cumplimos cierta función y hasta tenemos fecha de caducidad por parte del pensar masculino. Pero  es bien distinta la visión femenina. En lo personal veo a la mujer como un ser magnifico lleno de vida que regala más vida, que tiene la solución a todo, la inteligencia desmedida de muchas mujeres es de admirarse, la competencia que presentan mentar y en ocasiones física para desempeñar tareas masculinas y aparte las tareas femeninas del hogar, y la fuerza que despliegan incansablemente para logar el bienestar familiar es evidentemente una diferencia de admirarse y de presentar como un valor de incalculables proporciones que poco o nada tienen que ver con la "imagen de la mujer perfecta ". 



México

     México es todo y nada a la vez. Me siento incapaz de definir que es México para mi, puesto que no tengo el conocimiento de todo eso que conforma esta nación. A grandes rasgos, es un lugar marcado por divisiones culturales, pero lleno de inquietud desde muchos puntos de vista tan diferentes. Es color, es música, es alegría, y es un país joven con mucho que ofrecer, pero también con muchas ¨Trabas¨ en distintos ámbitos. Sin embargo muchas personas han demostrado y dejado de lado eso para crecer y para expresarse.
Y un México lindo y bandido como dice alguna canción; estamos tan acostumbrados hoy día en tratar con temas relacionados a la corrupción. Estamos consientes de que los medios de comunicación juegan un papel importantes en nuestro cotidiano, puesto que el alcance mas inmediato que tenemos es el televisor que sin medida se encuentra por nuestros hogares y que aun sin tomar importancia a algún canal programado ajeno a nosotros siempre están los comerciales que inconscientemente entran a nosotros.
México somos todos aunque separados porque algunos no sabemos estar en equipo, pero es un país que emerge cuando se necesita. 

Lenguas por sub área cultural.


Lenguas por sub área cultural.

Occidente
Tepehuano, Cora, huichol, purépecha.

Altiplano central
Jonás, pame, cuica teco.

Golfo de México
Tapegua, aguas teco, náhuatl, totonaco.

Sub área oaxaqueña
Mixteco, zapoteco, náhuatl, chinan teco, mixe, tlapa ñeco, amuzgo, Cora, pame, ixcateco, ixil, cuica teco, chocho.

Sub área maya
Chontal de tabasco,  tojolabal, zoque, maya yucateco, chol, tzeltal, tzotzil.



Doña Marina

     Una de las figuras más polémicas de la conquista española es la mujer conocida como La Malinche o Doña Marina (ca. 1500-1527), quien ejemplifica la importancia de los intérpretes en el curso de la historia. De familia noble, La Malinche fue esclavizada, se convirtió en intérprete y en la persona de confianza del explorador español Hernán Cortés, a quien dio un hijo. Algunos la ven como la traidora de los aztecas, mientras que otros la consideran el chivo expiatorio del fracaso de Moctezuma, quien no fue capaz de defender su reino.


Marina nació en una familia noble en la provincia de Paynalla en Coatzacoalcos, en la región de Veracruz al sur de México. Cuando su padre murió, su madre se volvió a casar y dio a luz a un varón. Aunque Marina era la primogénita y heredera legítima, su madre y su padrastro favorecieron al nuevo bebé. Y para que el nuevo vástago fuera heredero único, su madre la regaló o la vendió como esclava y la declaró muerta.



Antes de convertirse en propiedad del cacique de Tabasco, Marina viajó en cautiverio desde su región natal de habla náhuatl a las regiones de habla maya en Yucatán, donde aprendió dicha lengua. Durante esta época, Hernán Cortés había llegado desde Cuba a la costa de Tabasco con su intérprete, Jerónimo de Aguilar, quien había aprendido el maya después de naufragar, ser esclavizado por los mayas de Yucatán y posteriormente rescatado por los españoles.



Habiendo tomado la decisión de buscar favores de los españoles en lugar de pelear con ellos, los mayas les ofrecieron alimento, vestido, oro y esclavos, incluso a 20 mujeres. Aguilar, quien también se había ordenado como sacerdote, además de servir como intérprete ayudó en la conversión de los mayas. Las mujeres, Marina entre ellas, fueron bautizadas en marzo de 1519. Se desconoce la edad que tenía cuando la bautizaron.



Cortés obsequió las mujeres bautizadas a sus militares y Marina estuvo destinada primero a Alonso Hernández de Puertocarrero; luego regresó un mes después a donde Cortés. Casi de inmediato empezó a trabajar con Aguilar como intérprete. Cuando Cortés llegó a las regiones de habla náhuatl, hacia el occidente por la costa del golfo, ella interpretaba entre el náhuatl y el maya para Aguilar, quien sabía interpretar entre el maya y el español.



Marina rápidamente amplió sus conocimientos lingüísticos al aprender español o castellano. Se ganó la confianza de Cortés, se convirtió en su secretaria y después en su amante, y hasta llegó a darle un hijo. A Cortés se le ofrecían a menudo otras mujeres, pero él siempre las rechazaba, demostrando así su respeto y cariño por Marina. En una carta escribió, "Después de Dios, le debemos la conquista de la Nueva España a Doña Marina".



Los historiadores no consideran a Marina la responsable del éxito de la conquista española. El apetito de los españoles por el oro, la epidemia de la viruela y, por supuesto, su superioridad militar fueron factores primordiales. Sin embargo, sus habiliades para servir de intérprete jugaron un papel enorme. Se tiene certeza de que ella facilitó la comunicación entre Cortés y varios de los líderes indígenas de la antigua América, entre quienes fueron claves los tlaxcaltecas, pues estaban a la búsqueda de aliados en contra de los aztecas debido a sus brutales exigencias de sacrificio humano y tributo.



Sin duda, el punto culminante de su carrera como intérprete fue el encuentro inicial, cara a cara, entre Cortés y Moctezuma, pero asimismo participó directamente en numerosos intercambios entre los españoles y la gran cantidad de personas que encontraron y trataron. Se dice que ella favorecía activamente las negociaciones en lugar del derramamiento de sangre.



Aunque algunos la consideran una traidora, muchas chicanas consideran a La Malinche una preponderante figura histórica, cuya denigración y difamación de carácter tiene paralelos con su situación actual. Ella fue repudiada por su gente y no debía lealtad a los otros poderes mesoamericanos. Y aprovechó sus facultades lingüísticas para asegurar su propia posición social. Pero hay evidencia certera de que, una vez que se alineó con la causa española, fue totalmente leal a Cortés, a pesar de las múltiples oportunidades que tuvo para traicionarlo, a medida que la intrincada historia de la conquista se desenvolvía.



El autor mexicano Gómez de Orozco afirma que La Malinche "fue una parte instrumental de la estrategia [española], al interpretar en tres idiomas y al ofrecer información esencial sobre la organización económica, el conocimiento de las costumbres nativas, el orden y la sucesión de los reinos, las formas de tributo, las reglas que regían las relaciones familiares, etcétera".





El sueño de la Malinche 
de Antonio Ruiz, 1939 
Después de la conquista, Cortés, quien ya tenía una esposa en España, demostró su respeto por Marina al concertarle un matrimonio con Don Juan Jaramillo, un teniente de Castilla. Aunque Marina fue apenas una de las mujeres indígenas que tuvo hijos de padres españoles, es la más destacada, y el hijo que tuvo con Cortés, Don Martín Cortés, fue el primer mestizo de relevancia histórica y alguien que eventualmente tuvo un cargo en el gobierno. Fue el Comendador de la Orden de San Jago. En 1548, fue acusado de conspirar en contra del virrey y posteriormente ejecutado. Marina también tuvo una hija de su esposo, Don Juan Jaramillo, llamada Doña María. Como la madre de un hijo y una hija de dos razas, con la misma sangre mestiza que corre por las venas de la mayoría de los mexicanos, a Doña Marina se le puede reconocer legítimamente como la madre de la nación mexicana.

martes, 23 de octubre de 2012

Lenguas habladas en las subáreas culturales: INEGI



Lenguas habladas en cada subárea cultural según un estudio realizado por la INEGI en el 2010.


Área Occidente

Jalisco
Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Huichol
18 409
Náhuatl
11 650
Purépecha
3 960
Lenguas mixtecas
2 001


Nayarit
Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Huichol
25 151
Cora
20 793
Tepehuano
1 972
Náhuatl
1 904



Colima
Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Náhuatl
1 427
Mixteco
796
Purépecha
405
Zapoteco
289



Guanajuato

Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Otomí
3 239
Chichimeca jonaz
2 142
Náhuatl
1 264
Mazahua
818

Michoacan

Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Purépecha
117 221
Náhuatl
9 170
Mazahua
5 431
Lenguas mixtecas
1 160



Guerrero
Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Náhuatl
170 622
Lenguas Mixtecas
139 387
Tlapaneco
119 291
Amuzgo de Guerrero
45 799



Sinaloa



Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Mayo
11 131
Náhuatl
2 136
Tarahumara
1 864
Mixteco
1 646




Zona del
Altiplano
Tlatilco, Zacatenco, El Arbolillo, Tepetlaoctoc, Ecatepec y Cuicuilco

Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Mazahua
116 240
Otomí
97 820
Náhuatl
61 670
Lenguas mixtecas
25 489


Zona del golfo

Veracruz

Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Náhuatl
355 785
Totonaca
120 810
Huasteco
52 660
Popoluca
40 796



Tabasco
Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Chontal de Tabasco
37 072
Chol
13 840
Tzeltal
2 849
Tzotzil
1 379





Zona Oaxaqueña


Oaxaca

Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Lenguas zapotecas
371 740
Lenguas mixtecas
264 047
Mazateco
175 970
Mixe
117 935



Zona maya
Chiapas (Palenque)


Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Tzeltal
461 236
Tzotzil
417 462
Chol
191 947
Zoque
53 839



Yucatán
Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Maya
177 979
Tzotzil
3 392
Chol
3 059
Kanjobal
1 516



 Quintana Roo

Lengua indígena
Número de hablantes
(año 2010)
Maya
537 618
Chol
1 059
Tzeltal
558
Mixe
340


Fuente:
http://cuentame.inegi.org.mx/default.aspx