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miércoles, 12 de diciembre de 2012

Conclusiones


En un principio, jamás oculté mi afán, de referirme a nuestro país como una flor que apenas era vista o cuidada por aquellos que la veían.

A lo largo de este curso, pude percatarme de que aquella visión, no podía ser más errónea.

México es apenas una semilla, semilla que ha caído de un glorioso árbol, más grande que cualquier otro, que a su vez vino de una misma semilla y cuyo ciclo de vida se ha repetido generación tras generación a lo largo de los siglos. Algunas generaciones (o arboles) más gruesos, más fuertes, más estables, más longevos que otros.

México tiene, no solo el suelo, no solo el agua, no solo el sol, no solo los nutrientes para un día crecer y ser el árbol más estable, de más frutos, y el más fuerte, si no también las raíces que nos dejan un mensaje indiscutible sobre nuestra herencia: 

De aquí soy, de aquí no me muevo, así me caiga un millón de veces.


jueves, 2 de septiembre de 2010

oaxaca

En el estado de Oaxaca existen diferentes grupos étnicos, entre ellos se encuentran: Los amuzgos, cuicatecos, chatinos, chinantecos, chochos, chontales, huaves, ixcatecos, mazatecos, mixes, mixtecos, nahuatlecos, triques, zapotecos, zoques y popolocas. Hay muchas características que identifican a los grupos indígenas y son comunes a todos. Sin embargo existen en ellos costumbres y tradiciones propias que nos permiten distinguirlos de los demás. Oaxaca es la entidad con mayor diversidad étnica y lingüística de México .En el actual territorio oaxaqueño conviven 18 grupos étnicos de los 65 que hay en México: Mixtecos, zapotecos, triquis, mixes, chatinos, chinantecos, huaves, mazatecos, amuzgos, nahuas, zoques, chontales de Oaxaca, cuicatecos, ixcatecos, chocholtecos, tacuates, afro mestizos de la costa chica y en menor medida tzotziles; que en conjunto superan el millón de habitantes -más del 32% total- distribuidos en 2.563 localidades.

Amuzgos: Habitan en el este de la región de la Sierra Madre del Sur, creen en los espíritus del mal .realizan ceremonias encabezadas por el brujo y rezan al santo patrono.

Cuicatecos: Se ubican en la región de la Cañada, en el distrito de Cuicatlan. Viven en un mundo de magia en el cual brujos y hechiceros son una necesidad de todos los días. Creen en chaneques y duendecillos.

Chatinos: Se encuentran la Sierra Madre del Sur, principalmente en los distritos de Juquila y Sola de Vega. Creen en fenómenos naturales la lluvia, el viento, el trueno. Tienen prácticas mágico-religiosas son asociadas a todas las etapas de la vida.

Chinantecos: Se localizan en el golfo y la Sierra Norte. Conservan creencias relacionadas con los astros, animales y árboles.

Cochos: Habitan el norte de la Mixteca alta. De su antigua organización social solo queda la Cofradia de los santos, encargada de organizar la fiesta del santo Patrono.

Chontales: Se ubican al sureste de Oaxaca. Las ceremonias se mezclan lo católico y lo autóctono.

Huaves: Le rinden culto a los elementos naturales con la creencia de que tienen espíritu .La organización política la dividen en tres: policías, regidores y juez.
Ixcatecos: Se encuentran en la Sierra Norte. Su ocupación es el tejido de la palma y la agricultura. Los fiscales y sacristanes son las autoridades.

Mazatecos:viven en la Región de la Sierra Norte. Hacen culto a los espíritus o deidades estas creencias son llevadas a cabo por su brujo.

Mixes: ubicados en la región de la Sierra Norte y parte del Istmo. La autoridad mixe se forma mediante el sistema de jerarquía tradicional: topiles, policías, cabos, mayores, comandantes y religiosos.

Mixtecos: Se encuentran al norte de Oaxaca. Entre los mixtecos el matrimonio es concertado con los padres a implica el pago, por parte de los padres del novio, de una cantidad de dinero o bienes que se devuelven si el matrimonio fracasa.

Triques: Se localizan sobre la Sierra Madre del Sur. Tienen muchas creencias mágico-religiosas; creen en deidades que rigen los fenómenos como el viento, la lluvia y el trueno.

zapotecos: No conforman una unidad homogénea, se han subdividido en tres grupos: los zapotecos de la Sierra del Sur de Oaxaca, los zapotecos de los Valles y los zapotecos del Istmo.

Zoques: Habitan en el este del Istmo. Tienen como autoridad inmediata a los sacerdotes y cuentan con sus propias asociaciones.

Idioma- Oaxaca es el estado mexicano con mayor diversidad lingüística, casi todas las lenguas nacionales son habladas en esta entidad con número considerable de hablantes nativos, el mixteco y zapoteco , Náhuatl son las lenguas más habladas alto

martes, 31 de agosto de 2010

Aridoamerica

16 etnias,
Aguascalientes, Baja California, Baja California sur, Coahila, Durango, Chiuahua, Nuevo leon, San Luis Potosi, Sonora, Tamaulipas, Zacatecas.

Las Partes Nortenas de:
Hidalgo, Guanajuato, Queretaro, Jalisco, Sinaloa.

idiomas: en baja calif. sur:
Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)

Náhuatl 1 587
Lenguas Mixtecas 1 524
Lenguas zapotecas 616
Mazateco 400

En Baja California Sur, 2 de cada 100 personas de 5 años y más hablan lengua indígena y 1 de ellas no habla español.


Auascalientes:

Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)

Náhuatl 294
Mazahua 173
Lenguas zapotecas 82
Maya 54

70 de cada 1000 personas hablan lengua indígena, de ellas 10 no habla español.

Coahuila:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Náhuatl 655
Mazahua 283
Lenguas zapotecas 172
Lenguas mixtecas 157

En Coahuila de Zaragoza, 3 de cada 1 000 personas de 5 años y más hablan lengua indígena.

Durango:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Tepehuano de Durango 21 720
Huichol 1 822
Náhuatl 831
Tarahumara 413

Chiuahua:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Tarahumara 72 461
Tepehuano de Chihuahua 6 797
Lenguas mixtecas 1 199
Náhuatl 1 042

Nuevo Leon:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Náhuatl 12 900
Huasteco 3 553
Otomí 1 126
Lenguas zapotecas 521

San Luis Potosi:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Náhuatl 132 716
Huasteco 88 055
Pame 9 490
Otomí 223

Sonora:

Según datos del INEGI del año 2005, existen
mil 648 hablantes de guarijío;
738 de pima;
595 de seri;
157 de kikapu
116 de cucapa.

Tamaulipas:

Su lengua indígena es huasteco y nahuatl

Zacatecas:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Huichol 563
Tepehuano de Durango 558
Náhuatl 340
Tepehuano 255

Hidalgo:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Náhuatl 217 853
Otomí 95 057
Tepehua 1 583
Lenguas zapotecas 364

Queretaro:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Otomí 18 933
Náhuatl 951
Mazahua 292
Lenguas zapotecas 209

Jalisco:


Lengua indígena Número de hablantes (año 2005)
Huichol 12 941
Náhuatl 7 664
Purépecha 3 186
Lenguas mixtecas 1 698

domingo, 6 de diciembre de 2009

Conclusión Personal


Bajo una evolución de ideas y una nueva imagen de nuestro país; más plena de lo que fue en un inicio, consideré como la plástica en México, hasta su evolución actual, veo con mayor amplitud el valor cultural de mi país.
Ya no es solo un pedazo de tierra en el cual me he desarrollado a lo largo de mi vida, ahora es parte de mi imaginario, el cual me sirve como fuente de dialogo cultural dentro de un entorno más evolucionado de lo que ahora es México, además de identificarme a través de las artes plásticas ancestrales con ciertas cosas de mi presente, las cuales tomaron forma y expresan que ahora que conozco mejor que antes al arte realizado en México.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

La ultima entrada


Puedo concluir que  este blog logra su intención de proponer una mirada mexicalense con respecto al análisis de la plástica de México. Una felicitación al esfuerzo  exitoso resultado del trabajo en conjunto realizado por los alumnos con sus valiosas aportaciones. 
Quiroz

lunes, 30 de noviembre de 2009

El fin


Al final solo puedo decir que este curso y como evidencia este blog nos deja un gran conocimiento de la plástica en México algo tan inmenso que nos faltaría mas tiempo para terminar de descubrir, siempre el estudio de la historia nos orienta a la comprensión del ahora, podemos ver los porque de tantas costumbres y tradiciones, la historia se sigue contando y mejor aun se sigue construyendo siempre somos parte de ella y esta vez nos ha tocado ser parte de un México y de un Mexicali.

Marlene Quiroz

Al final

Al final solo puedo decir que este curso y como evidencia este blog nos deja un gran conocimiento de la plástica en México algo tan inmenso que nos faltaría mas tiempo para terminar de descubrir, siempre el estudio de la historia nos orienta a la comprensión del ahora, podemos ver los porque de tantas costumbres y tradiciones, la historia se sigue contando y mejor aun se sigue construyendo siempre somos parte de ella y esta vez nos ha tocado ser parte de un México y de un Mexicali.

Marlene Quiroz

Mi Conclusión


Al concluir el Análisis de la Plástica de México, puedo señalar que fue un  recorrido enriquecedor a través de la historia de mi país, su cultura y arte.  Antes de ella me encontraba perdida en cuanto a nuestra identidad, es decir en cuanto a la construcción del ser mexicanos.
Es cierto que es un país al que por nacimiento pertenezco, y que por convicción amo, un país al que sin comprenderle enteramente me entrego.

El conocer su historia y la manera en que ha sido plasmado en el tiempo su arte, me ha sido una guía primordial, ya que el tema en discusión en mi persona y mi nacionalidad era de la gran diversidad que contiene, como puede algo tan multifacético ser uno solo.
He llegado a la conclusión de que en realidad esa es la magia y el misterio que tanto me intriga sobre mi país: la diversidad.

Hoy se que cada una de las voces del pasado e igualmente las de mis contemporáneos son las que unidas conforman ese sonido que se escucha al decir: México y esa identidad que todos diariamente construimos y que conforman nuestra cultura y nuestro arte.

Concepto de la plástica en México

Mi opinión acerca de la plástica en México existe gracias a la clase de la profesora Kateri, ya que debido a su insistencia indague en la historia de mi patria.
La plástica de mi país está en su tradición, incluyendo el lenguaje, porque todas las palabras llevan consigo un sin fín de imágenes implícitas.

“La plástica es lo que hace posible que existan las naciónes”.

Jesús Flores

jueves, 26 de noviembre de 2009

MI Conclusión del Análisis de la Plástica en México.


Como comentario final de concepto de la plástica en México, he de confesar que mi visión ha sido renovada, puedo afirmar que el conocimiento abre la mente y los ojos, ahora puedo abordar desde una perspectiva diferente mi país.
México no solo es un conjuntó multicultural, es lo que es, por quienes lo forman, como lo forman y los obstáculos que nosotros hemos vencido como nación; ahora comprendo que todo lo actual tiene una razón histórica y me hace apreciar aun más el espacio en donde vivo.

Somos lo que somos gracias al pasado, la plástica en México esta llena de tradiciones pero también de ideas frescas impacientes por surgir, desde nuestro pasado prehispánico una de las características primordiales es la adaptación, es decir, siempre tenemos nuestra propia huella pero nos gusta tomar y adaptar lo mejor de nuestras influencias, que también son muy ricas y muy complejas.